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ghdhair100 · Wysłany: Śro 12:00, 23 Mar 2011 Temat postu: 尊重孔子有

尊重孔子有极其重要而深远的意义
尊重孔子有极其重要而深远的意义一个正直善良而坚持真理的文化人或知识分子是应该尊重孔子的。尊重孔子有极其重要而深远的意义。第一，尊重孔子就是尊重真理。中华民族文化源流有一个重要特征，即对大自然的尊崇。世界上只要有人生存、生活的地方，有必然有文化的创造。我华夏远祖居民发展到了伏羲时代，诞生了“伏羲文化结”。伏羲根据天地万物的变化，发明创造了“八卦”。这个创造不仅成了中国古文字的发端，结束了“结绳纪事”的历史，而且奠定了中华文化源于自然客体世界的基础。到了“文武周公”，中华文化又形成了一个很大的“文武周公文化结”,[link widoczny dla zalogowanych]，周文王和周公不仅继承弘扬了伏羲氏的自然哲学思想，发挥“易学”，而且制定《周礼》，对建立有序的文明社会，做出了重大文化创造。到了春秋时代，孔子继承伏羲和“文武周公”的文化精神，既研究历史，又搜集整理文化遗产，同时继续发挥《周易》，赋予新的文化内涵，形成了一个更加巨大的“孔子文化结”，“儒家”学问由此形成并延绵数千年。时至当代社会，尽管儒家思想受到非学术思想的冲击,[link widoczny dla zalogowanych]，岌岌可危，但仍然有不少有识之士尊重真理，信奉儒学。与西方重“神”的思想相比，中华文化更具有科学的人文精神。真理来自哪里？来自人们对客体世界的认识。伏羲的“八卦”符号就是在不断认识天地自然的基础上创造的。与那些“子虚乌有”的思想源泉相比，中华主流文化是实实在在的文化。着重关注“成象世界”（可视可感的客观物象，例如对天的观察）。得出的重要结论是：尊崇自然，顺应自然。历史发展到今天，由于人类对科学技术的不当运用和工业生产带来的负作用，使人类社会生存环境不断恶化。任其下去，人类将会有毁灭的危险。这个恶果是人们没有强烈的尊重自然、与自然界和谐相处、创造“天人合一”的观念带来的。老子创立的“道家”，其哲学渊源依然来自伏羲的“自然哲学”，“道法自然”就是最好的说明。所以，儒、道两家的哲学思想源泉是同一的。只不过在对社会的管理上，二者分道扬镳,[link widoczny dla zalogowanych]，道家主张“无为”，儒家主张“有为”。这两种观点各有短长，后人如果灵活运用，将会是一只“大鹏”的两翼，“抟扶摇而上者九万里”。数千来，我中华民族文化从未中断，这与其文化的先进性和有优秀性是分不开的。第二，尊重孔子就是维护和继承优秀的传统文化。前面从哲学的角度肯定了孔子文化的科学性、真理性。孔子的具体文化如何呢？且不说他编选的《诗经》、撰写的《春秋》、解读的《周易》，只说《论语》中记录的他的言论，我们逐条研究分析，除极少部分不适应现代社会外，绝大数仍然有强大的生命力，例如关于学习求知的言论,[link widoczny dla zalogowanych]，关于修身养性的言论，关于社会、政治管理的言论，关于认识和处理事物的方法论等等。诚然，中华传统文化丰富多彩，远远不止儒学一家。但从研究和信奉儒学的人数看，从留下的文化典籍看，从对中国社会发展的影响看，无论是道家、佛家、法家、兵家等等都不可和儒家相比。道家尽管产生的历史和儒家相当，但其文化活动力、影响力也远不及儒家。经过数千年的文化创造发展，儒家成了滔滔江河，滚滚东流。孔子已经不是单个的孔子，孔子是一个群体，是中华民族的文化黄河、长江和巍巍昆仑。孔子成了中华民族传统文化的象征。因此，儒家思想是中华民族传统文化的中心内容，儒家文化是中华民族传统文化的主干。抽去了儒家文化，中华传统文化躯体就会成为空壳。如果说中华文化是一座大夏的话，那么，儒家文化就是支撑这座大夏的梁柱，抽去了梁柱，大夏就会倾塌。文化创新是需要继承的，只有在继承的基础上才能创新；文化成为气候需要积累，没有继承就谈不上积累。继承当然不是全盘照搬，而是与时偕行，择善而从。第三、尊重孔子就是为中国知识分子留住精神家园。一百年来，中国传统文化受到巨大冲击，不仅仅是儒家文化，道家、佛家也未能幸免。中华民族传统文化的基本精神（哲学观念、价值观念、人生观念）已经中断了。是的，日常生活中、媒体中、各级各类教科书中不乏传统文化的话语，但是很零碎，很表面，枝枝叶叶而已。尤其是近数十年来，在人格上，一些人丢掉了革命战争年代那种正义精神，异化变质，在思想旗帜上冷落马克思主义、毛泽东思想，实用的拜物思想成为潮流，人变成了金钱的奴隶。把中国古人的“大同世界”，马克思主义的共产主义社会理想视为“镜中月，水中花”，社会发展失去了远景期望，个人生活失去了精神支柱。而中国文化传统是人文的社会而不是神的世界，宗教之“神”在中国社会中的影子十分淡薄。所以，在中国否定了孔子、马克思、毛泽东等人文精神偶像，就等于抽去了中华民族的精神支柱。人和动物是有区别的，其区别在于人比动物活得更精神、更文化。数千年来，中国传统文化已经化为中华民族的血肉和灵魂。否定以儒家为代表的中华传统文化，无异于毁灭众多信奉儒家知识分子的精神。这说明，尊重孔子，发扬光大孔子就是为中国知识分子留住精神家园。第四、尊重孔子有益于参与国际文化竞争。人类社会创造的文化尽管异常丰富，但从文化性质分类学的角度看，也不过伦理道德、科学技术、政治及社会管理、历史、文学艺术、思想哲学等数个大类。很明显，中华民族创造的文化，从总体上看，科学技术在满清时期已经落后于西方发达国家，而现代社会管理和政治管理经验不丰富，唯有比西方见长的是伦理道德人格的建设和“天人合一”的自然哲学观念。整个世界的文化发展是存在优胜劣汰竞争的，如果我们真正的长处自己不知道，甚至视金科玉律为草芥，与此同时，把国外的粪土视为珍珠，以人家的劣质文化取代中华民族传统文化，其后果必然会导致中国传统文化的中断，到这个时候，中华民族的存在就大大逊色了。当一些人在拼命地否定中华传统文化的同时，某些宗教在中国迅猛发展。我中华主流文化人文精神十分强烈，神文化的影响十分脆弱。如果让神的阴影笼罩了人们生活的天空，中国的社会和政治必将发生重大历史倒退。中国现在最需要的文化仍然是民主与科学。西方一些国家尽管信教比较普遍，但其政治制度是建立在人文主义的基础上而不是建立在宗教的基础上。由于中国的民主和科学较为脆弱，一旦宗教成了气候，有可能实现现代民主更加困难。为了避免这种现象出现，一方面要积极吸收国外优秀管理理念，另一面要在本民族传统文化中挖掘闪光的政治理念，其实在儒家系统中有很多科学的管理思想，如“民本”思想，“正义”思想、“民贵君轻”思想、“和谐”思想、“中庸”思想等等。我们只有既善于继承，又善于吸收国外优秀的东西，在此基础上创造新的文化，才能增强世界文化竞争能力，中华民族才能独立于世界民族之林。（2011年2月7日正月初六星期一草）
The exclusionThe head teacher wrote to the parents of R and F telling them that neither R nor F could come back to school, but that they would be given help in completing their course at home. He should, of course, have told the parents immediately, ideally by telephone followed by a letter, of their right to make representations to the governing body.

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